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“端午”
- 分類(lèi)：公司新聞
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- 發(fā)布時(shí)間：2020-06-12
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【概要描述】“端午”一詞最早出現于西晉的《風(fēng)土記》：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同?！倍?，古漢語(yǔ)有開(kāi)頭、初始的意思，稱(chēng)“端五”也即“初五”?！墩f(shuō)文解字》：“端，物初生之題也”，即說(shuō)端為初的意思，因此五月初五被稱(chēng)為“端五節”?！稓q時(shí)廣記》說(shuō)：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數以至五謂之端五?！惫湃肆晳T把五月的前幾天分別以端來(lái)稱(chēng)呼。因此，五（午）月的第一個(gè)午日，謂之端午。?端午節雜糅了避
“端午”
【概要描述】“端午”一詞最早出現于西晉的《風(fēng)土記》：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同?！倍?，古漢語(yǔ)有開(kāi)頭、初始的意思，稱(chēng)“端五”也即“初五”?！墩f(shuō)文解字》：“端，物初生之題也”，即說(shuō)端為初的意思，因此五月初五被稱(chēng)為“端五節”?！稓q時(shí)廣記》說(shuō)：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數以至五謂之端五?！惫湃肆晳T把五月的前幾天分別以端來(lái)稱(chēng)呼。因此，五（午）月的第一個(gè)午日，謂之端午。?端午節雜糅了避
- 分類(lèi)：公司新聞
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- 發(fā)布時(shí)間：2020-06-12 11:45
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“端午”一詞最早出現于西晉的《風(fēng)土記》：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同。”端，古漢語(yǔ)有開(kāi)頭、初始的意思，稱(chēng)“端五”也即“初五”?！墩f(shuō)文解字》：“端，物初生之題也”，即說(shuō)端為初的意思，因此五月初五被稱(chēng)為“端五節”?！稓q時(shí)廣記》說(shuō)：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數以至五謂之端五。”古人習慣把五月的前幾天分別以端來(lái)稱(chēng)呼。因此，五（午）月的第一個(gè)午日，謂之端午。
端午節雜糅了避邪、防疫等多種民俗為一體，因而后世有認為端午節是由來(lái)于古人為了“避邪防疫”而設的節日。中華文化源遠流長(cháng)、博大精深，古老節日是傳統文化的重要載體，古老節日的形成蘊含了深邃豐厚的文化內涵，古老節日重視祖先神靈信仰與祭祀活動(dòng)，祖先神靈信仰是古老傳統節日的核心，并非挑個(gè)日子避邪防疫就成為流傳萬(wàn)古的民俗大節；端午節由來(lái)于古人“避邪防疫”之說(shuō)，是后世對古老節日文化內涵的誤解。拜祭祖先不僅涵蓋了中國所有的古老傳統節日，也是中國民俗節日永遠的主題。關(guān)于端午節的祝福語(yǔ)，大部分民俗學(xué)家認為，是先有端午節日之后，才將傳說(shuō)歷史人物紀念附著(zhù)在節日上，賦予節日以其它意義，但這些意義也只是端午節其中的一部分。許多古人的詩(shī)詞都描繪了端午節喜氣洋洋的節日氣氛，端午節自古就是食粽與扒龍舟的喜慶日子，古代端午節時(shí)熱鬧的龍舟表演，歡樂(lè )的美食宴會(huì )，都是慶賀佳節的體現，端午節快樂(lè )才是傳統。端午是個(gè)好日子，據《荊楚歲時(shí)記》：因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)天氣好的日子。
在傳統節日當中，論民俗之繁多復雜，或只有端午節能和春節可比擬，兩節都有著(zhù)祈福、消災等禮俗主題，寄托了人們迎祥納福、辟邪除災的愿望。端午節在歷史發(fā)展演變中雜揉了多種民俗為一體，端午習俗甚多，形式多樣、內容豐富多彩，熱鬧喜慶。全國各地因地域文化不同而又存在著(zhù)習俗內容或細節上的差異。端午習俗主要有扒龍舟、祭龍、采草藥、掛艾草與菖蒲、拜神祭祖、洗草藥水、打午時(shí)水、浸龍舟水、食粽、放紙鳶、睇龍船、拴五色絲線(xiàn)、薰蒼術(shù)、佩香囊等等。扒龍舟活動(dòng)在中國南方沿海一帶十分盛行，傳出國外后深受各國人民喜愛(ài)并形成了國際比賽。端午食粽之習俗，自古以來(lái)在中國各地盛行不衰，已成了中華民族影響最大、覆蓋面最廣的民間飲食習俗之一。端午節期間通過(guò)傳統民俗活動(dòng)展演，既能豐富群眾精神文化生活，又能很好的傳承和弘揚傳統文化。端午文化作為中華傳統文化的重要組成部分，反映了中華文化源遠流長(cháng)、博大精深。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區也有慶賀端午的活動(dòng)。
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